獻身于道義而不稍微減輕。
具有如此盛大的美德，
被世俗牽累橫加穢名。
君王不考察這盛大的美德，
長期受難而愁苦不盡。
上帝告訴巫陽說：
“有人在下界，
我想要幫助他。
但他的魂魄已經離散，
你占卦將靈魂還給他?！?/p>
巫陽回答說：
“占卦要靠掌夢之官，
上帝的命令其實難以遵從?！?/p>
“你一定占卦讓魂魄還給他，
恐怕遲了他已謝世，
再把魂招來也沒有用?！?/p>
巫陽于是降至人間招魂說：
“魂啊回來吧!
何必離開你的軀體，
往四方亂走亂跑?
舍棄你安樂的住處，
遇上兇險實在很糟。
“魂啊回來吧!
東方不可以寄居停頓。
那里長人身高千丈，
只等著搜你的魂。
十個太陽輪番照射，
金屬石頭都熔化變形。
他們都已經習慣，
而你的魂一去必定消解無存。
回來吧，
那里不能夠寄居停頓。
“魂啊回來吧!
南方不可以棲止。
野人額上刻花紋長著黑牙齒，
掠得人肉作為祭祀，
還把他們的骨頭磨成漿滓。
那里毒蛇如草一樣叢集，
大狐貍千里內到處都是。
雄虺蛇長著九個腦袋，
來來往往飄忽迅捷，
為求補心把人類吞食。
回來吧，
那里不能夠長久留滯。
“魂啊歸來吧!
西方的大災害，
是那流沙千里平鋪。
被流沙卷進雷淵，
糜爛潰散哪能止住。
僥幸擺脫出來，
四外又是空曠死寂之域。
紅螞蟻大得像巨象，
黑蜂兒大得像葫蘆。
那里五谷不能好好生長，
只有叢叢茅草可充食物。
沙土能把人烤爛，
想要喝水卻點滴皆無。
榜徨悵惘沒有依靠，
廣漠荒涼沒有終極之處。
回來吧。
恐怕自身遭受荼毒!
“魂啊回來吧!
北方不可以停留。
那里層層冰封高如山峰，
大雪飄飛千里密密稠稠。
回來吧，
不能夠耽擱得太久!
“魂啊歸來吧!
你不要徑自上天。
九重天的關門都守著虎豹，
咬傷下界的人嘗鮮。
另有個一身九頭的妖怪，
能連根拔起大樹九千。
還有眼睛直長的豺狼，
來來往往群奔爭先。
把人甩來甩去作游戲，
最后扔他到不見底的深淵。
再向上帝報告完畢，
然后你才會斷氣閉眼。
回來吧，
上天去恐怕也身遭危險!
“魂啊回來吧!
你不要下到幽冥王國。
那里有扭成九曲的土伯，
它頭上長著尖角銳如刀鑿。
脊背肥厚拇指沾血，
追起人來飛奔如梭。
還有三只眼睛的虎頭怪，
身體像牛一樣壯碩。
這些怪物都喜歡吃人，
回來吧!
恐怕自己要遭受災禍。
“魂啊回來吧!
快進入楚國郢都的修門。
招魂的巫師引導君王，
背向前方倒退著一路先行。
秦國的篝籠齊國的絲帶，
還有作蓋頭的鄭國絲綿織品。
招魂的器具已經齊備，
快發出長長的呼叫聲。
魂啊回來吧!
返回故居不再離鄉背井。
“天地上下四面八方，
多有殘害人的奸佞。
仿照你原先布置的居室，
舒適恬靜十分安寧。
高高的大堂深深的屋宇，
欄桿圍護著軒廊幾層。
層層亭臺重重樓榭，
面臨著崇山峻嶺。
大門鏤花涂上紅色，
刻著方格圖案相連緊。
冬天有溫暖的深宮，
夏天有涼爽的內廳。
山谷中路徑曲折，
溪流發出動聽的聲音。
陽光中微風搖動蕙草，
叢叢香蘭播散芳馨。
穿過大堂進入內屋，
上有紅磚承塵下有竹席鋪陳。
光滑的石室裝飾翠羽，
墻頭掛著玉鉤屈曲晶瑩。
翡翠珠寶鑲嵌被褥，
燦爛生輝艷麗動人。
細軟的絲綢懸垂壁間，
羅紗帳子張設在中庭。
四種不同的絲帶色彩繽紛，
系結著塊塊美玉多么純凈。
“宮室中那些陳設景觀，
豐富的珍寶奇形怪狀。
香脂制燭光焰通明，
把美人花容月貌都照亮。
二八十六位侍女來陪宿，
倦了便互相替代輪流上。
列國諸侯的淑美女子，
人數眾多真不同凡響。
發式秀美有各種各樣，
充滿后宮熙熙攘攘。
容顏姿態姣好互相比并，
真是風華絕代蓋世無雙。
嬌柔的面貌健康的身體，
流露出纏綿情意令人心蕩。
俏麗的容顏美妙的體態，
在洞房中不斷地來來往往。
纖秀的彎眉下明眸轉動，
顧盼之間雙目秋波流光。
肌膚細膩如脂如玉，
留下動人一瞥意味深長。
離宮別館有修長的大幕，
消閑解悶她們侍奉君王。
“張掛起翡翠色的帷帳，
裝飾那高高的殿堂。
紅漆髹墻壁丹砂涂護版，
還有黑玉一般的大屋粱。
抬頭看那雕刻的方椽，
畫的是龍與蛇的形象。
坐在堂上倚著欄干，
面對著彎彎曲曲的池塘。
荷花才開始綻放花朵，
中間夾雜著荷葉肥壯。
紫莖的荇菜鋪滿水面，
風起水紋生于綠波之上。
身著文彩奇異的豹皮服飾，
侍衛們守在山丘坡崗。
有篷有窗的安車已到。
步騎隨從分列兩旁。
叢叢蘭草種在門邊，
株株玉樹權當做籬笆護墻。
魂啊回來吧!
為什么還要滯留遠方?
“家族聚會人都到齊，
食品豐富多種多樣。
有大米小米也有新麥，
還摻雜香美的黃粱。
大苦與咸的酸的有滋有味，
辣的甜的也都用上。
肥牛的蹄筋是佳肴，
燉得酥酥爛撲鼻香。
調和好酸味和苦味，
端上來有名的吳國羹湯。
清燉甲魚火烤羊羔，
再蘸上新鮮的甘蔗糖漿。
醋溜天鵝肉煲煮野鴨塊，
另有滾油煎炸的大雁小鴿。
鹵雞配上大龜熬的肉羹，
味道濃烈而又脾胃不傷。
甜面餅和蜜米糕作點心，
還加上很多麥芽糖。
晶瑩如玉的美酒摻和蜂蜜，
斟滿酒杯供人品嘗。
酒糟中榨出清酒再冰凍，
飲來醇香可口遍體清涼。
豪華的宴席已經擺好，
有酒都是玉液瓊漿。
歸來吧返回故居，
禮敬有加保證無妨。
“豐盛的酒席還未撤去，
舞女和樂隊就羅列登場。
安放好編鐘設置好大鼓，
把新作的樂歌演奏演唱。
更有《陽阿》一曲歌聲揚。
美人已經喝得微醉，
紅潤的面龐更添紅光。
目光撩人脈脈注視，
眼中秋波流轉水汪汪。
披著刺繡的輕柔羅衣，
色彩華麗卻非異服奇裝。
長長的黑發高高的云鬢，
五光十色艷麗非常。
二八分列的舞女一樣妝飾，
跳著鄭國的舞蹈上場。
擺動衣襟像竹枝搖曳交叉，
彎下身子拍手按掌。
吹竽鼓瑟狂熱地合奏，
猛烈敲擊鼓聲咚咚響。
宮殿院庭都震動受驚，
唱出的《激楚》歌聲高昂。
獻上吳國蔡國的俗曲，
奏著大呂調配合聲腔。
男女紛雜交錯著坐下，
位子散亂不分方向。
解開綬帶帽纓放一邊，
色彩斑斕繽紛鮮亮。
鄭國衛國的妖嬈女子，
紛至沓來排列堂上。
唱到《激楚》之歌的結尾，
特別優美出色一時無兩。
“賭具有飾玉籌碼象牙棋，
用來玩六簙棋游戲。
分成兩方對弈各自進子，
著著強勁緊緊相逼。
擲彩成梟就取魚得籌，
大呼五白求勝心急。
贏得了晉國制的犀帶鉤，
一天光陰耗盡不在意。
鏗鏘打鐘鐘架齊搖晃，
撫弦再把梓瑟彈奏起。
飲酒娛樂不肯停歇，
沉湎其中日夜相繼。
帶蘭香的明燭多燦爛，
華美的燈盞錯落高低。
精心構思撰寫文章，
文采絢麗借得幽蘭香氣。
人們高高興興快樂已極，
一起賦詩表達共同的心意。
酣飲香醇美酒盡情歡笑，
也讓先祖故舊心曠神怡。
魂啊回來吧!
快快返回故里?！?/p>
尾聲：
新年開始春天到來，
我匆匆忙忙向南行。
綠蘋長齊了片片新葉，
白芷萌生又吐芳馨。
道路貫通穿越廬江，
左岸上是連綿的叢林。
沿著澤沼水田往前走，
遠遠眺望曠野無垠。
四匹青驪駕起一乘車，
千乘獵車并駕前行。
點起火把蔓延燃燒，
夜空黑里透紅火光騰。
步行的趕到乘車的停留，
狩獵的向導又當先馳騁。
勒馬縱馬進退自如，
又引車向右掉轉車身。
與君王一起馳向云夢澤，
賽一賽誰先誰后顯本領。
君王親手發箭射獵物，
卻怕射中青兕有禍生。
黑夜之后紅日放光明，
時光迅速流逝不肯停。
水邊高地蘭草長滿路，
這條道已遮沒不可尋。
清澈的江水潺潺流，
岸上有成片的楓樹林。
縱目望盡千里之地，
春色多么引人傷心。
魂啊回來吧，
江南堪哀難以忘情!
1.朕:我，屈原自指。
2.沫(mei4妹):微暗。引伸為消減。
3.主:守、持有。
4.蕪穢:萎枯污爛。
5.上:指楚王。
6.離:遭遇。殃:禍患。
7.帝:上帝。巫陽:古代神話中的巫師。
8.人:指楚王。
9.輔:幫助。特指上天輔助人間帝王。
10.筮予之:通過卜筮知魂魄之所在，招還給予其人。
11.掌夢:掌夢之官，實司其事。巫陽因其難招，故作托詞。
12.若:你，指巫陽。
13.謝:凋落。按:"若必筮予之"三句作為上帝言語，首見項安世《項氏家說》，聞一多、陳子展從之。
14.焉乃:于是。按:"巫陽焉"屬此句。"焉乃"連文用王引之《經傳釋詞》說。
15.些:語尾助詞，讀音"唆"(suo1)疑同今民歌中"啰"音。
16.離:同"罹"，遭。
17.雕題黑齒:額頭上刻花紋，牙齒染成黑色。指南方未開化的野人。題，額頭。
18.醢(hai3海):肉醬。
19.蓁(zhen1真)蓁:樹木叢生貌，此指積聚在一起。
20.封狐:大狐。
21.虺(hui3毀):毒蛇。
22.儵(shu1舒)忽:同"倏忽"，忽然。
23.益:補。
24.淫:久留。
25.雷淵:神話中的深淵。
26.爢(mi3米):同"靡"，粉碎。
27.壺:通"瓠"，葫蘆。
28.藂(cong2叢):聚集。菅(jian1堅):一種野草，細葉綠花褐果。
29.賊:殘害。
30.增(ceng2層):通"層"。
31.九關:指九重天門。
32.從(zong4縱):同"綜"，直。
33.侁(shen1申)侁:眾多貌。
34.致命:上報。
35.幽都:神話中地下鬼神統治的地方。
36.土伯:地下王國的神靈。約:彎曲。一說，尾也。一說，肚下肉塊。
37.觺(yi2疑)觺:尖利貌。
38.敦脄(mei2梅):很的背肉。疑為神怪名。
39.駓(pi1披)駓:跑得很快的樣子。
40.參:同"三"。
41.甘人:以食人為甘美。
42.修門:郢都城南三門之一。
43.工祝:工巧的巫人。
44.背行:倒退著走。
45.秦篝:秦國出產的竹籠，用以盛被招者的衣物。齊縷:齊國出產的絲線．用以裝飾"篝"。
46.鄭綿絡:鄭國出產的絲棉織品，用作"篝"上遮蓋。
47.招具:招魂用品，擅上文"秦篝"、"齊縷"、"鄭綿絡"等。
48.永:長。招魂者要長聲呼喚被招者。
49.反:同"返"。
50.像設:假想陳設。
51.檻:欄桿。軒:走廊。
52.網戶:刻鏤網狀空格的門戶。朱綴:交綴處涂上紅色。
53.方連:方格圖案，即指"網戶"。
54.宎(yao4要):深密。
55.徑:直。復:曲，指川谷水流曲折。
56.崇:通"叢"。
57.奧:內室。
58.塵筵:鋪在地上的竹席。
59.砥室:形容地面、墻璧都磨平光亮像磨刀石一樣。翠翹:翠鳥尾上的毛羽。
60.曲瓊:玉鉤。
61.齊光:色彩輝映。
62.蒻(ruo4弱)阿:細軟的繒帛。
63.幬(chou2籌):璧帳。
64.纂組綺縞:指四種顏色不同的絲帶。纂，赤色絲帶；組，雜色絲帶；綺:帶花紋絲織品；縞:白色絲織品。
65.琦璜:美玉。
66.蘭膏:泛言有香氣的油脂。
67.二八:以八人為行。二八十六人。
68.射(yi4義):厭。遞:更替。
69.九侯:泛指列國諸侯。
70.迅:通"洵"，真正。
71.盛鬋(jian3剪):濃密的鬢發。鬋，下垂的鬢發。
72.比:并。
73.順:通"洵"，誠然。彌代:蓋世。
74.弱顏:容貌柔嫩。固植:身體健康。
75.謇:發語詞。
76.姱(kua1夸):美好。修:美。
77.絙(geng4):綿延。
78.曼:長。睩(lu4錄):眼珠轉動。
79.靡:細致。膩:光滑。理:肌膚。
80.矊(mian3免):目光深長。
81.桷(jue2決):方的椽子。
82.芰(ji4技)荷:荷葉。
83.屏風:荇萊，又名水葵。一種水生植物。
84.文:同"紋"，指波紋。
85.文異:文彩奇異。豹飾:以豹皮為飾，指侍衛武士的裝束。
86.陂陁(po1 tuo2坡陀):高低不平的山坡。
87.軒:有篷的輕車。辌(liang2涼):可以臥息的安車。低:通"抵"，到達。
88.薄:草木叢生。
89.宗:聚。
90.多方:多種多樣。
91.粢(zi1資):小米。穱(zhuo1桌):早熟麥。
92.挐(ru2如):摻雜。黃梁:黃小米。
93.辛:辣。行:用。
94.腱(jian4健):蹄筋。
95.臑(er2而):燉爛。若:與"而"意同。
96.吳羹:吳地濃湯。
97.胹(er2而):煮。炮:烤。
98.柘(zhe4這)漿:甘蔗汁。
99.鵠酸:據聞一多校。當作"酸鵠"。鵠，天鵝。臇(juan4倦):少汁的羹。
100.鴻鸧(cang1倉):鴻，大雁；鸧，即鸧鴰，一種似鶴的水鳥。
101.露:借為"鹵"。一說借為"烙"。臛(huo4霍):肉羹。蠵(xi1西):大龜。
102.厲:濃烈。爽:敗、傷。
103.粔籹(ju4 nv3巨女):用蜜和面粉制成的環狀餅。餌:糕。
104.餦餭(zhang1 huang2張皇):即麥芽糖，也叫飴糖。
105.勺:通"酌"。
106.羽觴:古代一種酒囂。
107.酎(zhou4胄):醇酒。
108.通:通"徹"，撤去。
109.涉江、采菱:楚國歌曲名。
110.揚荷:多作《陽阿》，楚國歌曲名。
111.酡(tuo2駝):喝酒臉紅。
112.嬉光:形容撩人的目光。眇:通"妙"。
113.曾:通"層"。
114.被(pi1技):披。文:文繡。纖:細軟。
115.陸離:形容色彩斑斕。
116.二八:指兩隊女樂。齊容:裝束一樣。
117.鄭舞:鄭國的舞蹈，比較放縱。
118.衽:衣襟。交竿:衣襟相交如竿。
119.撫:通"拊"，拍擊。案:同"按"。下:似指彎腰下屈的舞蹈動作。
120.搷(tian2填):猛擊。
121.激楚:楚國的歌舞曲名?；蛑^指激烈的楚歌之聲。
122.吳歈(yu2俞):吳地之歌。蔡謳:蔡地之歌。
123.大呂:樂調名。
124.組:系佩飾的絲帶。纓:帽帶。
125.班:同"斑"。
126.妖玩:指妖繞的女子。
127.秀先:優秀出眾。
128.菎(kun1昆)蔽:飾玉的籌瑪。賭博用具。象棋:象牙棋子。六簙用具。
129.六簙(bo2伯):一種棋戲?？捎靡再€博。
130.分曹:相對的兩方。
131.梟:博戲術語。成梟棋則可取得棋局上的魚，得二籌。牟:取。
132.五白:五顆骰子組成的特彩。得此可勝。
133.犀比:犀角制的帶鉤，用作賭勝負的彩注。一說用犀角制成的賭具。
134.白日:指一天時光。
135.鏗:象聲詞。簴(ju4巨):鐘架。
136.揳(jia2夾):撫。梓瑟:梓木所制之瑟。
137.錯:錯落安置。
138.結撰:構思。至思:盡心思考。
139.極:極至，此當指極度快樂。
140.先故:先祖與故舊。
141.亂:亂辭，尾聲。
142.獻:進。
143.汩(yu4玉):形容匆匆而行。
144.菉:通"綠"。蘋:一種水草。
145.白芷:一種香草。
146.貫:通。廬江:洪興祖《楚辭補注》云:"廬江出陵陽東南，北入江。"譚其驤以為當指今襄陽、宜城界之潼水。春秋時，地為廬戎之國，因有此稱。
147.長薄:雜草叢生的林子。
148.倚:沿。畦:水田。瀛:大水。
149.博:曠野之地。
150.青驪(li2離):青黑色的馬。駟:駕一乘車的四匹馬。
151.懸火:焚林驅獸的火把。
152.玄顏:黑里透紅。指天色。烝:上升。
153.步:步行的隨從。驟處:乘車的隨從停下。驟，馳；處，止。
154.誘:導。打獵時的向導。
155.抑:勒馬不前。騖(wu4務):奔馳。若:順，指進退自如。
156.夢:指云夢澤。這一帶是楚國的大獵場,地跨大江南北。
157.課:比試。
158.憚青兕:怕射中青兕。兕，犀牛一類的野獸。楚人傳說獵得青兕者，三月必死。
159.朱明:指太陽。
160.淹:留。
161.皋:水邊高地。
162.漸(jian1堅):遮沒。
163.湛湛:水深的樣子。
【賞析】
在《楚辭》中，《招魂》是一篇獨具特色的作品。它是模仿民間招魂的習俗寫成的。其中卻又包含了作者的思想感情。
關于《招魂》的作者，歷來存在著爭論。東漢王逸《楚辭章句》稱《招魂》作者是宋玉，因哀憐屈原“魂魄放佚”，因作以招其生魂。但西漢中，司馬遷作《史記》，在《屈原賈生列傳》中，將《招魂》與《離騷》、《天問》、《哀郢》并列，并說讀了這些作品，而“悲其(指屈原)志”，明顯將《招魂》定為屈原作品。后世讀《楚辭》，多用王逸注，故注本、詩詞中每從其說。近世以來，研究者重視司馬遷的提示，多主張《招魂》為屈原所作。但又分別有招楚懷王魂和屈原自招兩種說法。同樣主張屈原招懷王魂的，又有招生魂或死魂的兩說。說法如此分歧，所舉證據也很紛繁。簡而言之，我贊成屈原招楚懷王死魂一說。理由如下：第一，篇中所寫奢侈享受，非楚王莫屬。尤其像“九侯淑女，多迅眾些”，娶一國之女，其他諸侯送女作媵妾從嫁，這必是像楚王這樣的身份，才能擁有。第二，文獻所載，上天所輔必是帝、王，而非臣民?！坝腥嗽谙?，我欲輔之”必是指楚王(陳子展說)。第三，亂曰之后寫打獵，既提到“汩吾南征”，又提到“與王趨夢”、“君王親發”，明是作者回憶與楚王狩獵情形。最后并深情呼喚“魂兮歸來，哀江南”，這只可能是屈原來招楚懷王之魂。
《招魂》的形式主要來自民間。古人迷信，以為人有會離開軀體的靈魂，人生病或死亡，靈魂離開了，就要舉行招魂儀式，呼喚靈魂歸來。在許多民族殘留的原始歌謠中，都有招魂歌謠。內容一般都是告誡靈魂不要到上下四方去，而應趕快回到家里來。為此目的，自然要講講上下四方的可怖，家中的安樂。后來規范為禮儀。如《禮記·禮運》所載“及其死也，升屋而號，告曰‘皋(嗥)某復’”，其儀式是由小臣舉死者衣，登上屋頂，向上下四方呼號，招喚靈魂。作為禮儀，已非原始信仰，而是“盡愛之道也，有禱祠之心焉”。古老的迷信演變為一種風俗。杜甫《彭衙行》云“暖湯濯我足，剪紙招我魂”。遠方來客，歷經艱險，剪紙為其壓驚、招魂。這倒是頗具人情味的風俗。民間一直流傳有叫魂的迷信，曹禺《原野》中，曾借用來營造黑松林中的凄厲氣氛，這也是古代招魂儀式的遺存。屈原寫作《招魂》，就是模仿民間的創作，“外陳四方之惡，內崇楚國之美”(王逸《楚辭章句》)，呼喚楚懷王的靈魂回到楚國來。
《招魂》當作于公元前296年，即頃襄王三年。三年前楚懷王受秦欺騙，入武關而被拘于秦，逃跑不成，怨憤而死。頃襄王三年，秦欲與楚修好，歸懷王喪，“楚人皆憐之，如悲親戚”，楚人同情懷王這個昏君，除敵愾之心外，還因懷王囚秦時，不肯割地屈服，總算有些骨氣。對比只想茍安的頃襄王，自易引起人們的懷念。屈原曾受懷王信用，后來被讒見疏，但總希望懷王有所覺悟。懷王一死，楚國又面臨親秦、拒秦的斗爭。屈原寫作《招魂》，即認同楚人“如悲親戚”之情，其中自然就包含了對秦的敵愾之心。
《招魂》的結構是：一、序引，二、招魂辭，三、亂辭，總共三個部分。招魂辭中又分為“外陳四方之惡”與“內崇楚國之美”兩大部分。一般招魂辭是沒有序引和亂辭的。而且招魂辭每句結束都有“些”字，據舊注讀蘇賀切，其音與今湘南民歌尾音“啰”相近。而序引、亂辭語氣詞都用“兮”字，與《離騷》、《九章》等篇相同。由此可見，托為巫陽的招魂辭，主要遵從招魂的習俗要求，而序引和亂辭，則更顯示出屈原的主體色彩。以下即依《招魂》的結構，略作鑒賞性介紹。
序引一開頭，便有作者出現，自“朕幼清以廉潔兮”至“長離殃而愁苦”，當是屈原自敘。屈原從來是以清廉、服義自許的。只是因楚王受到蒙蔽，不能“考此盛德”，而使他遭受不幸而憂愁痛苦。在這幾句之后，忽然說到“帝告巫陽日：‘有人在下……’”，這就使人容易錯會為上帝令巫陽為之招魂的，就是這位“長離殃而愁苦”之人，也就是屈原自己。于是主張“招懷王魂說”者，一般也將前四句解為稱說懷王之詞。然而既有“朕”字自稱(如《離騷》)，形容又不相當。這確是一個難題。聞一多曾懷疑，開頭四句，本非《招魂》所有，是錯簡于此。我想，如果說其下有脫簡，也未始不可能。假設加上“上往而不返兮，朕冤結將誰訴”之類的句子，就自然過渡到招魂的事了?！暗鄹嫖钻栐弧币韵聨拙涫菍υ捫问?，表示出招魂的迫切性。實已暗示懷王已死，靈魂招來也不能復用。這幾句有多種斷句法，但大意都是：帝命巫陽下招——巫陽推辭——巫陽受命下招。這三層意思是大家公認的。
作為《招魂》主干的是巫陽的招辭。招辭的第一部分寫東、南、西、北、天上、地下的可畏可怖。這里取用了許多神話材料，寫得詭異莫測。神話的瑰奇本是具有現實基礎的，聯系這種基礎，可知想像的合理性；神話又是經過幻想加工改造的，賦予了令人眩目的奇幻色彩，更能激發起人們的審美興味?！墩谢辍氛侨绱?，如寫到東方，東方是太陽升起的地方，而古代神話有十日并出烤焦大地的故事，作者用來形容東方的危險，便十分巧妙。又如寫到西方，沙漠無邊，不生五谷，無水可飲，又有赤蟻、玄蜂等毒蟲，使人無法生存。這種種描寫相當準確，使人驚嘆作者具有相當豐富的地理知識，夸張的描寫并未脫離現實基礎。又如寫到天上、地下，都有殘忍無比的怪物據守著。保存了原始神話中的神秘性和原始性的特點。
招魂辭的第二部分，是寫郢都修門之內的豪華生活。作為前一部分的強烈對照，這一部分基本寫實。從近年許多楚墓的發掘，完全可以證實其寫實性。這一部分展示了故居的宮室、美女、飲食、歌舞、游戲之盛，描寫了那種無日無夜的享樂生活。作者的描寫是具體生動的。如寫宮室園圃，既總寫了建筑的外觀、布局，池苑風物，又詳寫室內的裝飾、布置，以及處于其間的人的活動——主要是美女的活動。又如寫飲食，多種多樣的主食、菜肴、飲料一一列舉，且加形容：“臑若芳”、“酎清涼”、“厲而不爽”，讓人感到的確是美味佳肴。文章中時時點染以人的活動、感受，更為傳神。如寫飲食、歌舞之余，“士女雜坐，亂而不分些。放陳組纓，班其相紛些”；寫賭博的場面“分曹并進，遒相迫些。成梟而牟，呼五白些”。將那種不顧禮儀、忘乎所以的情形，那種捋袖揎拳，呼五喝六的神態，窮形盡相地描繪了出來。寫得最精彩的，要數對美人和風物的刻畫。如寫美女說：“美人既醉，朱顏酡些。嬉光眇視，目曾波些?！睂懭酥懷劬?，是《詩經》已開始了，《碩人》便有“巧笑倩兮，美目盼兮”之句，而這里則發展為寫挑逗的目光，流動的眼波，更為巧妙生動。整個的美人醉態，猶之一副“貴妃醉酒”圖。又如寫到苑中之景，說：“川谷徑復，流潺湲些。光風轉蕙，氾崇蘭些?！毕黩暄?，汩汩有聲，微風挾著陽光，搖動著香草，泛起陣陣清香?！肮怙L”二字語簡義豐，形容極為準確。這兩句確實是當之無愧的名句。
客觀敘述，一般不著作者主觀色彩。然其中所寫醉酒后的種種失態，客觀上是有批評性的。那些描寫多切合楚王身份?！皻w來反故室，敬而無妨些”一句，強調歸來仍受尊敬而無妨害，應是針對楚懷王可能具有的愧悔心情的。
《招魂》的最后部分“亂曰”一段，是全篇的結束語?！皝y曰”主要寫打獵。在《招魂》影響下的漢大賦，打獵是描寫的主要內容。這里卻歸入了亂辭，原因是這與巫陽招魂辭無關，而是作者自身的活動。這里屈原又以第一人稱出現，敘其在南征途中，回憶起參加懷王狩獵的情況。云夢一帶是楚國著名的獵場，面積極廣，漢賦對云夢之獵有很精彩的描寫。而這里并未多寫狩獵過程，只寫了開始時的壯麗場景，“青驪結駟兮，齊千乘。懸火延起兮，玄顏烝”。實際狩獵只有“君王親發兮，憚青兕”這一句?！秴问洗呵铩ぶ林移份d有楚王射中隨兕的故事：據楚國《故記》說，殺隨兕者不到三月必死，楚王射中隨兕，申公子培出于忠心，奪歸己有，果然代王而死。有這種傳說作為依據，“君王親發兮憚青兕”其實表現了屈原曾經對楚懷王的安危十分關心，也就是“系心懷王，不忘欲反”的意思。然而懷王終于“客死于秦”不得歸楚了。詩人最后以“湛湛江水兮，上有楓。目極千里兮，傷春心?；曩鈿w來，哀江南！”這樣極其凄婉的詩句，結束了這一篇千古絕唱。而這結尾幾句，堪稱《楚辭》中最著名的情景交融片段之一，絕不亞于《九歌·湘夫人》開頭“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下”等名句。它對后世的影響甚大，如果說宋玉《九辯》的“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰，憭慄兮若在遠行，登山臨水送將歸”數語是中國古典文學悲秋傳統的濫觴，那么不妨說《招魂》末尾的這幾句是中國古典文學傷春傳統的濫觴。后世如北朝庾信的《哀江南賦》，題目即取自“魂兮歸來哀江南”句，感傷時事，眷懷故國，精神亦與楚辭屈賦相仿佛，其深受《招魂》影響固不待言；即如唐司空曙《送鄭明府貶嶺南》“青楓江色晚，楚客獨傷春”二句，雖所感限于身世之悲，其意象又何嘗不是脫胎于《招魂》的亂辭。(郭維森)
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