請問遠古開始之時，
誰將此態流傳導引？
天地尚未成形之前，
又從哪里得以產生？
明暗不分渾沌一片，
誰能探究根本原因？
迷迷濛濛這種現象，
怎么識別將它認清？
白天光明夜晚黑暗，
究竟它是為何而然？
陰陽參合而生宇宙，
哪是本體哪是演變？
天的體制傳為九重。
有誰曾去環繞量度？
這是多么大的工程。
是誰開始把它建筑？
天體軸繩系在哪里？
天極不動設在哪里？
八柱撐天對著何方？
東南為何缺損不齊？
平面上的九天邊際，
抵達何處聯屬何方？
邊邊相交隅角很多，
又有誰能知其數量？
天在哪里與地交會？
黃道怎樣十二等分？
日月天體如何連屬？
眾星在天如何置陳？
太陽是從旸谷出來。
止宿則在蒙汜之地。
打從天亮直到天黑，
所走之路究竟幾里？
月亮有著什么德行，
竟能死了又再重生？
月中黑點那是何物，
是否兔子腹中藏身？
神女女岐沒有配偶，
為何能夠產下九子？
伯強之神居于何處？
天地瑞氣又在哪里？
天門關閉為何天黑？
天門開啟為何天亮？
東方角宿還沒放光，
太陽又在哪里匿藏？
鯀既不能勝任治水。
眾人為何將他推舉？
都說沒有什么擔憂，
為何不讓試著做去？
鴟龜相助或曳或銜，
鯀有什么神圣德行？
治理川谷也見功勞，
堯帝為何對他施刑？
將鯀長久禁閉羽山。
為何三年還不放他？
大禹從鯀腹中生出，
治水方法怎樣變化？
接手先人未竟事業，
終使父親遺志成功。
為何繼承前任遺緒，
他的謀略卻不相同？
洪水如淵深不見底。
怎樣才能將它填塞？
天下土地肥瘠九等，
怎樣才能劃分明白？
應龍如何以尾畫地？
河海如何流通順利？
鯀是什么使他意亂？
禹是什么使他事成？
水神共工勃然大怒，
東南大地為何側傾？
九州大地如何安置？
河流山谷怎樣疏浚？
東流之水總不滿溢，
誰知這是什么原因？
東西南北四方土地。
哪邊更長哪邊更多？
南北順量比較狹長，
長出地方又有幾何？
昆侖山上玄圃仙境，
它的尾部又在哪里？
山中還有增城九重，
它的高度又有幾里？
昆侖山的四面門戶，
什么人物由此出入？
西北兩面大門敞開，
什么氣息通過此處？
太陽光輝哪兒不到？
燭龍又能照耀何方？
羲和還沒御日出行，
若木之花為何放光？
什么地方冬日長暖？
什么地方夏日長寒？
哪兒又有巖石成林？
什么野獸會發人言？
哪兒有著獨角虬龍，
以熊為婦游牝從容？
雄的虺蛇九個頭顱，
來去迅捷生在何處？
不死之國哪里可找？
長壽之人持何神術？
萍草蔓延根莖盤錯，
枲麻長在哪兒開花？
一條長蛇吞下大象，
它的身子又有多大？
黑水之地玄趾之民，
還有三危都在哪里？
延年益壽得以不死，
生命久長幾時終止？
奇形鯪魚生于何方？
怪鳥魁堆長在哪里？
后羿怎樣射下九日？
日中之烏如何解體？
大禹盡力成其圣功，
降臨省視天下四方。
哪兒得來涂山之女，
與她結合就在臺桑？
愛涂山女與之匹配，
得到繼嗣兒子出生。
為何嗜欲與人同味，
求歡飽享一朝之情？
啟代伯益作了國君，
終究還是遇上災禍。
為何啟會遭此憂患，
身受拘囚又能逃脫？
都是勤謹鞠躬盡瘁，
沒有損害他們自身。
為何伯益福祚終結，
禹的后嗣繁榮昌盛？
夏啟做夢上天作客，
得到九辯九歌樂曲。
為何賢子竟傷母命，
使她支解滿地尸骨？
帝堯派遣夷羿降臨，
消除憂患安慰夏民。
為何箭射那個河伯，
奪取他的妻子洛嬪？
持著寶弓套著扳指，
把那巨大野豬射死。
為何獻上蒸祭肥肉，
天帝心中并不舒適？
寒浞要娶純狐氏女，
羿妻合伙把羿謀殺。
為何羿能射穿皮革，
其妻與浞能消滅他？
西行之路遇阻受困，
山巖重重怎么越過？
鯀的身子化為黃熊，
巫師如何使他復活？
地上都已播種黑黍，
蘆葦水灘也已經營。
為何遭逐同于四兇，
難道鯀真惡貫滿盈？
白虹披身作為衣飾，
為何常儀這么堂皇？
哪兒得到不死之藥，
卻又不能長久保藏？
天的法式有縱有橫，
陽氣離散就會死亡。
大鳥金烏多么肥壯，
為何竟會體解命喪？
雨師屏翳號呼下雨，
他怎樣使雨勢興盛？
有著馴良柔順體質，
鹿身風神如何響應？
巨鰲背負神山舞動，
神山怎樣穩定不移？
舍棄舟船行走陸地，
龍伯巨人怎樣遷徙？
想那澆在家居之時，
對他嫂嫂有何要求？
為何少康驅趕獵犬，
遇澆就能將他斬首？
女艾借著縫補衣服，
與澆同住一個房間。
為何少康取澆首級，
澆雖力大仍然遇難？
少康策劃整頓部下，
他是如何厚待眾人？
討伐斟尋傾覆其船，
他用什么方法取勝？
夏桀出兵討伐蒙山，
所得之物又是什么？
妹喜怎樣恣肆淫虐？
商湯怎樣將桀誅殺？
舜在家里非常仁孝，
父親為何讓他獨身？
堯不告訴舜父瞽瞍，
二妃如何與舜成親？
起初剛有淫奢萌芽，
怎么就能預料結局？
紂王建造十層玉臺，
誰使他到如此地步？
承受天命登位稱帝，
什么道理受人敬仰？
女媧有著特殊形體，
是誰將她造成這樣？
舜帝友愛他的弟弟，
弟弟還是對他加害。
為何放肆如同豬狗？
其身并不危險失??？
吳國得以長久存在，
江南山川民眾棲止。
誰能想到此中緣故，
全因得到兩個男子？
飾鵠飾玉銅鼎調羹，
美食拿來獻饗君王。
為何承用伊尹之謀，
湯能伐桀使他滅亡？
商湯降臨巡視四方，
在外遇到賢臣伊尹。
為何桀在鳴條受罰，
黎民百姓十分高興？
簡狄住在瑤臺之上，
帝嚳怎會對她中意？
玄鳥高飛送來聘禮，
簡狄為何那么歡喜？
王亥秉承王季之德，
受到他的父親褒獎。
為何終遭有易之難，
當他在此放牧牛羊？
王亥持盾跳起武舞，
為何就有女子愛他？
有易女子體態豐腴，
為何王亥能夠配她？
有易國的放牧小子，
又在哪里撞破私情？
兇器擊床王亥已出，
如何得以保存性命？
王恒秉承王季之德，
哪里得到大牛滿欄？
為何去求有易賜祿，
卻不能夠安然回返？
上甲微能追隨祖跡，
有易國就不得安寧。
為何眾鳥集于樹叢，
他會與其子婦偷情？
弟弟昏亂共為淫虐，
因此危害他的兄長。
為何善變狡詐多端，
他的后代反而盛昌？
成湯出巡東方之地，
到達有莘氏的國土。
為何求得小臣伊尹，
還能再得妃子賢淑？
水邊那株空桑木上，
拾到那個小兒伊尹。
為何又會產生惡感，
把他作為陪嫁禮品？
湯從囚地重泉出來，
究竟他有什么大罪？
難忍恥辱起而伐桀，
是誰挑起這場是非？
諸侯前來朝會請盟，
為何都能守約如期？
蒼鷹威武成群高飛，
誰使它們聚在一起？
整頓隊伍攻擊商紂，
周公姬旦卻不同意。
為何親自為武王謀，
奠定周朝又發嘆息？
天將天下授予殷商，
紂的王位如何施設？
成功之道違反則亡，
他的罪過又是什么？
諸侯踴躍拿起武器，
武王如何動員他們？
軍隊并進擊敵兩翼，
他又如何指揮大兵？
昭王盛治兵車出游，
到達南方遠地才止。
最后得到什么好處，
難道只是遇見白雉？
穆王御馬巧施鞭策，
為何他要周游四方？
他的足跡環繞天下，
有些什么要求愿望？
妖人夫婦牽引叫賣，
為何他們呼號街市？
幽王究竟殺的是誰？
哪里得來這個褒姒？
天命從來反覆無常，
何者受懲何者得佑？
齊國桓公九合諸侯，
最終受困身死尸朽。
那個殷商紂王自身，
是誰使他狂暴昏亂？
為何厭惡忠良輔佐，
喜歡聽信小人讒諂？
比干有何悖逆之處，
為何對他貶抑打擊？
雷開慣于阿諛奉承，
為何給他賞賜封地？
為何圣人品德相同，
處事方法最終相異？
梅伯受刑剁成肉醬，
箕子裝瘋消極避世。
后稷原是嫡出長子，
帝嚳為何毒害翻臉？
將他扔在寒冰之上，
鳥兒為何覆翼送暖？
為何長大仗弓持箭，
善治農業懷有奇能？
出生既已驚動上帝，
為何后嗣繁榮昌盛？
西伯姬昌號令衰世，
執鞭來作雍州牧伯。
為何武王令治周社，
承受天命享有殷國？
帶著寶藏遷居岐山，
如何能使百姓依從？
殷紂已受妲己迷惑，
勸諫之言又有何用？
紂王賜他兒子肉醬，
西伯姬昌向天訴求。
為何紂王親受天罰，
殷商命運仍難挽救？
太公呂望人在肉店，
姬昌為何就能認識？
聽到揮刀振動發聲，
文王為何那么歡喜？
武王姬發誅紂滅商，
為何抑郁不能久忍？
抬著文王木主會戰，
為何充滿焦急之情？
紂王燒柴上吊自焚，
這樣去死究竟何故？
為何武王驚天動地，
假托神靈卻懷畏懼？
上帝既降天命于殷，
為何不再勸戒明白？
紂王既已統治天下，
為何又被他人取代？
初把伊尹視作小臣，
后來用作輔政宰相。
為何最終上追成湯，
受到尊敬宗廟配享？
闔廬有功壽夢之孫，
少年遭受離散之苦。
為何壯年奮厲勇武，
能使他的威嚴遠布？
彭祖烹調雉雞之羹，
為何帝堯喜歡品嘗？
得享高壽年歲太多，
為何競有那么久長？
大地中央共同治民，
列國君主為何發怒？
蜂蛾生命原本微賤，
自衛力量為何牢固？
驚于女言不再采薇，
白鹿為何庇佑夷齊？
北行來到回水之地，
一起餓死有何可喜？
哥哥有著善咬猛犬，
弟弟又打什么主意？
一百輛車換一條狗，
最終不成反失祿米。
傍晚時分雷鳴電閃，
想要歸去有何憂愁？
國家莊嚴不復存在，
對著上帝有何祈求？
伏身藏匿洞穴之中，
還有什么事情要講？
楚國勛舊軍中殉國，
國勢如何能夠久長？
悔悟過失改正錯誤，
我又有何言詞可陳？
吳王闔廬與楚爭國，
我們久已被他戰勝！
環繞穿越里社丘陵，
為何生出令尹子文？
我曾告訴賢者堵敖，
楚國將衰不能久長。
為何自贊告誡君主，
忠義之名欲更顯揚？
1.遂:通"邃"。遂古,太古。初:始。
2.道:通"導",傳道,流轉導引。
3.上下:天地。形:成形。
4.考:成。一說考察。
5.冥昭:晦明,黑暗與光亮。瞢(meng2萌)闇:謂晝夜未分,混沌不明的樣。
6.極:究極,從根本上去了解、說明。
7.馮(ping2憑)翼:渾沌貌,空蒙貌。
8.明明闇闇:指晝夜晦明。
9.時:是,此。為:謂。
10.三:讀為"參"。三合,參合。
11.本:宇宙的本體?；?宇宙的變化。
12.圜:同"圓",指天。則:體制。
13.營度:環而量度。
14.功:同"工",工程。
15.斡(guan3管):指天體旋轉的軸。維:系物的大繩。
16.天極:即北辰,北極。
17.八柱:支撐天的八座山。何當:對著哪兒。當,對。
18.虧:缺損。
19.九天:此指天的中央和八方(從一個平面上而言)。際:邊。
20.放:至。屬:連屬。
21.隅:角落。隈:彎曲。
22.沓:交會。
23.湯谷:即旸谷,日出的地方。
24.次:住宿。蒙:水名。汜(si4四):水邊。
25.夜光:指月亮。
26.育:生。
27.厥:其,指夜光。利:借為"黧(li2梨)",黑色。指月中黑影。
28.顧菟:即"顧兔",傳說中月中之兔。聞一多《古典新義》謂即蟾蜍之異名。
29.女岐:當為月神常儀。王逸注但稱其為"神女"。合:匹配。
30.伯強:神名,疑為北海之神禺強。王逸注則謂之為"大厲疫鬼"。
31.惠氣:祥瑞惠和之氣。
32.闔(he2合):關閉。
33.角宿(xiu4繡):星宿名。二十八宿之一,東方蒼龍七宿的第一宿,有星兩顆,屬室女座。
34.曜靈:太陽。
35.汩(gu3古):治理。鴻:即"洪",指洪水。
36.師:眾人。尚:上,推舉。
37.僉:皆,都。
38.課:試。
39.鴟(chi1癡):貓頭鷹。
40.鮌(gun3滾):即鯀。聽:當讀為"圣",圣德。此句與前句上下倒裝,言鮌有何圣德,而鴟龜之屬,或曳或銜,佐其治水。
41.順欲:疑為"川"、"谷"兩字的形衍。
42.刑:施刑。
43.永遏:長久囚系。
44.施:舍,通作"弛"。
45.愎:一作"腹",似為后字之誤。腹鯀,從父親鯀的肚子里生出來。
46.纂:同"纘",繼承。緒:事業。
47.考:禹之父鯀已死,故稱考。
48.續初繼業:指繼承父親的事業。
49.泉:淵。
50.窴(tian2填):同"填"。
51.九則:以土地的美惡九等定則。
52.墳:分。
53.應龍:有翼的龍。據說夏禹治水時,有應龍以尾畫地,泄導水流,水泉即流通。此句與下旬原作"河海應龍,何盡何歷",從一本改。按:此處疑有奪誤或錯簡。因《天問》韻例皆以四句為則,全篇無例外,獨此二句與下文"焉有"二句不入韻。
54.營:惑亂。
55.康回；水神共工名。共工與顓項爭為帝,怒而觸不周山,天柱折,地維絕,因此天傾西北,地不滿東南。馮怒:盛怒,大怒。
56.墬:"地"的古字。
57.錯:同"措",置。
58.洿(wu1烏):挖水池。
59.修:長。
60.橢:此指狹長。
61.衍:余,余數。
62.縣(xuan2懸)圃:傳說中神仙所居之地,在昆侖山上。
63.尻:尾。
64.增城:古代神話傳說中的地名?！?a href="/k/淮南子·蟹形訓" title="淮南子·蟹形訓" target="_blank">淮南子·蟹形訓》:"據昆侖墟以至地,中有增城九重,其高萬一千里百一十四步二尺六寸。"
65.四方之門:謂昆侖之門。
66.燭龍:傳說中的神龍。人面蛇身,能把日光照不到的地方照亮。
67.羲和:神話傳說中御車載日的神。揚:指揚鞭東行。
68.若華:若木的花。若木,神話傳說中的樹。
69.所:處。
70.虬龍:傳說中的一種龍,無角。此處當從朱熹《楚辭集注》作"龍劃",與下旬葉韻。
71.負:借為"娘",即"婦"。游:游牝,指與熊交媾,鯀有化為黃熊人于羽淵之說,疑此為鯀生禹說一事之分化。
72.雄虺(hui3毀):傳說中的大毒蛇?！冻o·招魂》:"雄虺九首,往來偏忽,吞人以益其心些。"
73.儵(shu1舒)忽:倏忽,疊韻連綿詞,疾急的樣子。
74.長人:此指長壽之人。守:操持,指長壽之人所持養生之術。
75.靡蓱(ping2萍):蔓延而生的萍草。靡,曼。蓱,水中浮萍。衢:"欋"之借字,樹根盤錯,此指水草根葉糾纏。
76.枲(xi1喜):麻的別名。華:即"花"。
77.黑水、玄趾、三危:皆西南地名。玄趾,即交趾,玄交形近而誤。
78.鯪魚:傳說中的一種怪魚,即《山海經》中所說的陵魚,人面人手魚身,見則風濤起。
79.鬿(qi2祈):義同"魁"。堆:即鷗,雀也。魎堆,即大雀?！?a href="/k/山海經" title="山海經" target="_blank">山海經》說它狀如雞而白首,鼠足,食人。
80.羿(yi4翼):堯時人,善射。彃(bi4必):與射同義。
81.烏:烏鴉,指日中之金烏,也是日的代稱。解羽:羽毛脫落。此謂羿射九日之事。
82.獻功:圣功?！稜栄拧め屟浴?"獻,圣也。"
83.降省(xing3醒):降臨省視。
84.嵞:同"涂"。涂山,古國名。禹娶涂山之女,生啟。
85.通:通婚。臺桑:地名。
86.閔:同"憫",愛憐。妃:匹配,謂禹之配偶涂山之女。
87.厥身是繼:指涂山氏懷了禹的兒子。
88.嗜不:王叔師注謂二字當作"嗜欲",可從。嗜欲同味,指所好與眾人一樣。
89.鼌(zhao1招):朝。飽:當為"食"之誤。朝食,是古代人關于男女交媾的隱語。
90.啟:禹的兒子。益:伯益,禹的大臣。后:君。按:此句謂禹死后益立為君,啟與益爭帝,終代益而立。
91.離:遭。蠥(nie4涅):憂,難。
92.惟:讀如"罹"。惟憂,猶罹憂,遭難。
93.能:乃。拘:謂啟為益所拘。拘,囚禁。達:通利,指啟在囚禁中脫身。
94.射鞠:當作"鞠躬",意為敬謹。射,系"躬"之誤。
95.害:惡。無害厥躬,言其身無惡。
96.作:讀如"祚",福祚。革:革除。
97.播:讀如"藩",藩衍,指后嗣而言。降:大。
98.棘:朱熹《楚辭集注》謂當作"夢"。商:朱熹《楚辭集注》謂當作"天"。啟棘賓商,即啟夢見上天做了天帝的客人。
99.勤:篤厚。勤子,猶賢子。屠母:傳說啟破母腹而生,故云。
100.死:同"屍"(今簡為"尸")。竟地:遍地,滿地。
101.帝:指帝堯。夷羿:諸侯名,擅長射箭。
102.革:革除。孽:憂。革孽夏民,革除夏民的憂患。
103.胡:何。河伯:黃河水神。
104.雒嬪:有洛氏之女,河伯妻。
105.馮:持。珧:寶弓。決:用象骨做成的套在大拇指上鉤弦發箭的工具。
106.封狶:大野豬。
107.蒸肉:祭祀之肉。蒸,蒸祭。膏:肥美之肉。
108.后帝:指天帝。若:順。不若,心中不順暢。
109.浞(zhuo2濯):寒浞,羿之臣。純狐氏,羿妻。
110.眩妻:即純狐氏之女名,羿之妻。王逸注謂眩妻乃?；笃淦?非。
111.射革:傳說羿能射穿七層皮革。
112.而:通"耐",耐古音同"能",此處即借為能。吞揆:吞滅。
113.阻窮:喻困厄于窮苦不毛之地,指鮌被困羽山三年之事。
114.黃熊:指鮌死后化為黃熊之事?！?a href="/k/左傳·昭公七年" title="左傳·昭公七年" target="_blank">左傳·昭公七年》:"昔堯殛鮌于羽山,其神化為黃熊,以入于羽淵。"或謂熊當作"能",即三足鱉。
115.咸:皆。秬(ju4巨)黍:黑黍。
116.莆雚(guan4灌):蘆葦一類的植物。
117.并投:一起被放逐,指鮌與共工、驩兜、三苗三兇一起被放逐。
118.疾:惡。修盈:指罪惡之多。
119.蜺:同"霓",虹的一種,也稱副虹,色較淡。嬰茀(fu2拂):婦女首飾。
120.堂:堂皇,盛美。
121.不:上據文例當補一"而"字。此句王逸注云:"言崔文子學仙于王子僑,子僑化為白蜺,……持藥與崔文子,崔文子驚怪引戈擊蜺,中之,因墮其藥。俯而視之,王之僑之尸也。"其說似難以征信。
122.式:法式?？v橫:猶經緯。
123.陽離:經緯天式之陽氣離絕。爰:乃。
124.大鳥:日中金烏。鳴:當為"鴻(去三點水)"之誤,指日烏之肥大。
125.蓱:即蓱翳,多作屏翳。古代傳說中的雨師名。號:呼。
126.撰:柔順。協:合,與"撰"義近。鹿:指風神,風神飛廉傳說為鹿身。膺:承。
128.鼇:海中大龜。抃(bian4變):拍手,此指舞動。王逸注引《列仙傳》云:"有巨靈之鼇,背負蓬萊之山而扦舞,戲滄海之中。"
129.釋:舍棄。陵行:在陸地上行走。
130.澆:寒浞的兒子,相傳其力極大。
131.嫂:澆的嫂子,即女歧。
132.少康:夏朝國君相的兒子,寒浞使澆殺相,少康逃奔有虞,虞妻以二女。后來少康打獵放狗追逐野獸,遂襲殺澆。
133.顛隕:掉下。厥首:其頭,指澆的頭。
134.女歧:即女艾,也作汝艾?！蹲髠鳌ぐЧ辍?"昔有過澆…滅夏后相?！?少康)有田一成,有眾一旅,…以收夏眾,…使女艾諜澆,…遂滅過、戈,復禹之績。"
135.止:止宿。
136.顛易:砍斷。
137.殆:危險。
138.湯:為"康"字之誤,指少康事。易:治。旅:眾。
139.斟尋:古國名?！?a href="/k/竹書紀年" title="竹書紀年" target="_blank">竹書紀年》:"帝相二十七年,澆伐斟尋,大戰于濰,覆其舟,滅之。"
141.桀:夏代最末一位國君,是歷史上著名的昏暴之君。蒙山:古國名。
142.妹嬉:通作"妹(mo4莫)喜",桀寵愛的女子,伐蒙山所得。肆:放蕩。
143.殛(ji2極):誅罰。
144.閔:同"憫",愛,此指孝。
145.鱞(guan1官):同"鰥"。
146.姚:舜的姓氏,這里指舜父瞽叟。
147.二女:指堯二女娥皇、女英,她們是舜的妃子。
148.萌:萌芽。
149.億:借為"臆",預料,測度。
150.璜:玉石。十成:十重。
151.極:至。
152.道:道理。尚:尊崇。
153.女媧:神話傳說中上古女帝王。人頭蛇身,一天之中能變化七十種樣子。
154.制匠:制作。
155.服:善事。
156.終然:最后,終于。
157.肆:放肆。犬體:一本作"犬豕"。
158.吳:南方的一個諸侯國。周的祖先古公亶父的長子太伯、次子仲雍為了讓弟弟季歷繼位,就跑到南方,開創了吳國。迄古:終古。
159.南岳:會稽山,此不必實指。
160.期:期望。去:為"夫"之誤。
161.兩男子:指太伯、仲雍兩賢人。
162.緣鵠、飾玉:皆指鼎器之飾。
163.饗(xiang3響):拿酒食招待。
164.帝:指成湯。
165.伊摯:湯賢臣,伊尹之名。
166.條:鳴條,地名。條放,被流放到鳴條。
167.黎服:黎民。說(yue4月):即"悅"。
168.簡狄:有娀氏女,帝嚳妃。臺:壇。
169.嚳(ku4酷):上古帝王,高辛氏。
170.玄鳥:燕子。傳說簡狄吞下玄鳥之卵而生商之始祖契。
171.女:指簡狄。
172.該、季:皆人名。商的兩個祖先。該。即王亥。季。該父。秉:承。
173.弊:通"斃",死。有扈:當為"有易"之誤,有易。古國名?！?a href="/k/山海經·大荒東經" title="山海經·大荒東經" target="_blank">山海經·大荒東經》:"(王亥)托于有易,河伯仆牛。有易殺王亥,取仆牛。"
174.干:盾牌。協:合。時:是,此。舞:指以干戚為道具的武舞,是古人表示英武雄壯的一種舞。
175.平脅曼膚:體態豐腴的樣子。
176.肥:即妃,匹配。
177.豎:蔑稱,小子。
178.擊床:傳說王亥被人襲擊于床第之間。
179.恒:王亥弟,季子。
180.樸牛:大牛。
181.營:營求。班祿:頒賜爵祿。
182.昏微:即上甲微,王亥的兒子。遵跡:遵順先人的舊跡。
183.有狄:也即"有易"。"狄"、"易"古通。
184.繁鳥:眾鳥。
185.負子肆情:"負"疑即"媍"字。此似言上甲微有淫行,及于子婦。
186.眩弟:昏亂的弟弟。
187.逢:隆盛。
188.成湯:殷商的開國君主。
189.有莘(shen1深):古國名,在今河南陳留縣。爰:乃。極:到。
190.乞:求。小臣:指伊尹,本為有莘國的媵臣。
191.吉妃:賢妃,指有莘氏的女兒。
192.媵(ying4印):陪嫁。
193.重泉:桀囚禁湯的地方。
194.辠:古"罪"字。辠尤,罪過。
195.不勝心:心中不能忍耐。
196.會鼌(zhao1朝):即朝會。爭盟:當從一本作"請盟"。請,告。盟,誓。
197.踐吾期:如約守期。
198.蒼鳥:蒼鷹。
199.到:當從一本作"列",整列。
200.叔旦:即周公旦,武王之弟,名旦。嘉:嘉許。按:武王始至孟津,八百諸侯皆至,日:"紂可伐也。"白魚躍入王舟,群臣皆日:"休哉!"周公曰:"雖休勿休。"故有此問。
201.揆:測度,指周公為武王謀。發:周武王之名。此二句據朱熹《楚辭集注》將"足"字下屬。
202.咨嗟:指管叔蔡叔傳播流言謂周公謀反,周公因而嘆息。
203.伐器:攻伐之器。此句指周武王東征四國事。
204.并驅:并駕齊驅。擊翼:擊敵兩翼。
205.將:率領。
206.昭:指周昭王。成:當為"盛"。
207.底:至。王逸注:"言昭王背成王之制而出游,南至于楚,楚人沉之,而遂不還也。"
208.白雉:《初學記》引《竹書紀年》:"昭王十九年,天大噎,雉兔皆震,喪六師于漢。"此言昭王南游之利。所得不過逢迎雉兔,而終遭天噎,師喪身死。
209.挴:讀如"枚",枚即策,馬鞭。
210.周流:周游。
211.理:讀為"履"。
212.曳衒:即曳銜,《說文》:"銜,行且賣也。"指夫妻互相牽引沿街叫賣。王逸注:"昔周幽王前世,有童謠日:‘檿(yan3,山桑)弧箕服,實亡周國?！笥蟹驄D賣是器,以為妖怪,執而曳戮之于市也。"
213.褒姒:周幽王之后。
214.反側:反覆無常。
215.齊桓:齊桓公,春秋五霸之一,曾九合諸侯,朱熹謂其晚年"任豎刁、易牙,諸子相攻,死不得斂,蟲流出尸,與見殺無異"(《楚辭集注》)。
216.王紂:商紂王,商的末代君主。
217.讒諂:讒佞小人。服:用。
218.比干:紂王之叔父。屢諫,紂怒,剖其心。
219.抑沉:遭貶抑不受重用。
220.雷開:紂時奸臣。阿順:阿諛媚順。
221.圣人:指下文之梅伯、箕子。
222.卒:終。其:乃。方:方法。
223.梅伯:紂之諸侯,因直言敢諫被紂所殺。醢(hai3海):剁成肉醬。
224.箕子:紂的臣子。詳(yang2佯)狂:佯狂,裝瘋。詳,"佯"之假借。
225.稷:后稷,名棄,帝嚳長子,周的始祖。元子:嫡妻生的大兒子。
226.竺:通"毒","竺"、"毒"古通。
227.燠(yu4玉):溫暖。
228.馮(ping2憑):持。
229.殊能:特殊的才能,指后稷的農業才能。將:持。
230.伯昌:即周文王,為西伯,名昌。號衰:號令于衰世。
231.秉:執。牧:一州之長。
232.徹:治。岐:地名,即今陜西岐山縣,周人建國于此。社:祭土地神的廟。
233.命有:承受天命而享有。
234.遷:遷徙。藏:寶藏。就岐:來到岐地。
235.惑婦:指妲己。
236.譏:諫。
237.受:紂之名。茲:讀如"孳",即子的假借字。茲醢,指紂烹文王子伯邑考并賜肉文王。
238.師望:妻太公呂望。曾為太師,故稱。在肆:王夫之《楚辭通釋》:"相傳太公隱于屠肆,文王往問焉。"肆,店鋪。
239.后:君,當指周文王。
240.武發:周武王姬發。
241.載尸:載文王木主。集戰:會戰。
242.伯:當為"燔"之音訛,焚燒也。指紂自焚于火中。雉經:上吊。
243.感天抑墬(di4,即"地"字):指周武王載尸集戰感天動地。
244.受:紂之名。禮:理。
245.摯:商湯時的賢臣伊尹。
246.官:疑為"追"字之訛。
247.尊食:受到尊敬享受廟食。宗緒:宗廟。
248.闔:吳王闔廬。夢:吳王壽夢,闔廬的祖父。生:王夫之《楚辭通釋》:"生與‘姓’同,孫也。"
249.散亡:指闔廬初不得立,流亡在外。
250.壯:壯年。武厲:英武勇猛。
251.流:行。嚴:"莊"之借字。
252.彭鏗:即彭祖,傳說中壽命長達八百歲的人。斟雉:用野雞作羹。
253.帝:指帝堯。
254.永:長。
255.共牧:共同治理。
256.驚女:此句與下句問伯夷、叔齊隱首陽山之事。劉峻《辨命論》云:"夷、齊斃淑媛之言。"注:"夷、齊采薇,有女子謂之日:‘子義不食周粟。此亦周之草木也?！蝠I首陽,棄薇不食,白鹿乳之。"
257.回水:指首陽山下河曲之水。
258.萃:聚集,指伯夷、叔齊兩兄弟在一起。
259.兄:指春秋時秦國君主秦景公。
260.弟:指秦景公之弟鍼。
261.兩:同"輛"。百輛,百輛馬車。
262.祿:爵祿,祿米。秦景公不肯給其弟鍼猛犬,鍼用百輛車去換,秦景公仍然不肯,后鍼逃奔晉國,失去爵祿。
263.薄暮:傍晚。
264.厥嚴不奉:家國的莊嚴已不存在。厥,指代國家。
265.荊勛作師:楚國的勛舊都殉國死于軍中。作,當從一本作"徇",徇通"殉"。
266.吳光:吳國公子光。爭國:指吳公子光殺王僚爭得吳國王位。
267.久余是勝:指吳公子光奪取吳國王位之后,連年作戰,屢敗楚師。余,我,指楚國。
268.閭:閭里。社:里社。古者二十五家為里,里各立社。
269.子文:楚國令尹子文。此二句謂楚人斗伯比和■(左云右耳旁)國的女子私通而生子文之事。
270.堵敖:楚國的賢者。
271.試:一作"誡",當從之。上:君主。自予:猶自許。
【賞析】
《天問》是屈原所作楚辭中的一篇“奇”文：說它奇，不僅由于藝術的表現形式不同于屈原的其他作品，更主要的是從作品的構思到作品所表現出來的作者思想的“奇”——奇絕的內容顯示出作者驚人的藝術才華，表現出詩人非凡的學識和超卓的想像力！
何謂“天問”？王逸《楚辭章句》說：何不言‘問天’？天尊不可問，故曰‘天問’?！庇謸髑恢?，憂心愁慘，徬徨山澤，過楚先王之廟及公卿祠堂，看到壁上有天地、山川、神靈、古代賢圣、怪物等故事，因而“呵壁問天”，這種說法雖有一定歷史文獻的記載及文物可作參考，但未必就是屈原寫《天問》的真實起因?！?a href="/k/天問" title="天問" target="_blank">天問》中，問天地、日月、山川、靈異之外，它所涉及的人事，大多有當時的現實意義。因此，屈原所提出的問題不會是僅僅根據廟堂壁畫。而是有他主觀上的選擇并經他精心結撰的。從全文的先后次序來看，先天地自然后三代史實，而以楚國的賢君愚臣作為結尾，這里顯著地表明了作者自己的思想動機與創作意圖，因此，這篇包含著作者深層思想結晶的《天問》，不可能是他“呵壁問天”的即興之作。
《天問》是屈原思想學說的集粹，所問都是上古傳說中不甚可解的怪事、大事，“天地萬象之理，存亡興廢之端，賢兇善惡之報，神奇鬼怪之說”，他似乎是要求得一個解答，找出一個因果。而這些問題也都是春秋、戰國以來的許多學人所探究的問題，在諸子百家的文章里，幾乎都已討論到。屈子的《天問》則以惝恍迷離的文句，用疑問的語氣說出來以成此鉅制，這就是屈子所以為詩人而不是“諸子”的緣由。而“天”字的意思，戰國時代含義已頗廣泛。大體說來，凡一切遠于人、高于人、古于人，人所不能了解，不能施為的事與物，都可用“天”來統攝之。對物質界說，又有本始、本質、本原的意思?！?a href="/k/易·系詞" title="易·系詞" target="_blank">易·系詞》中說：“法象莫大乎天地?！薄?a href="/k/天問" title="天問" target="_blank">天問》的天，也頗有指一切法象的意味，與道家的“道”字，《易經》的“易”字，都是各家用以代表這些“法象”的名詞，屈原為楚之宗室重臣，有豐富的學識和經歷，以非凡才智作此奇文，頗有整齊百家、是正雜說之意，《天問》的光輝和價值也就很清楚地呈現于讀者面前了！
從全詩的結構及內容來看，全詩372句1553字，是一首以四字句為基本格式的長詩，對天文、地理、歷史、哲學等許多方面提出了一百七十多個(一說一百五十多個)問題，這些問題有許多是在他那個時代尚未解決而他有懷疑的，也有明知故問的，對許多歷史問題的提問，往往表現出作者的思想感情、政治見解和對歷史的總結、褒貶；對自然所提的問題，表現的是作者對宇宙的探索精神，對傳說的懷疑，從而也看出作者比同時代人進步的宇宙觀、認識論?！?a href="/k/天問" title="天問" target="_blank">天問》以新奇的藝術手法表現精深的內容，使之成為世界文庫中絕無僅有的奇作。
全詩總體看來大致可分兩大部分。每部分中又可分為若干小節。
從篇首至“曜靈安藏”，這部分屈子問的是天，宇宙生成是萬事萬物的先決，這便成了屈原問難之始，其中從“遂古之初”至“何以識之”問的是天體的情況，“明明闇闇”四句講宇宙陰陽變化的現象。第二小節自“圜則九重”到“曜靈安藏”則是對日月星辰提問：它們何以不會墜落？太陽每日要走多少路，月亮何以有陰晴圓缺？以及有關日月的一些傳說的疑問。從“不任汩鴻”起問的地事，從禹治水過渡到“九州安錯……何氣通焉”說的是古傳說中關于地球的一些情況，而“日安不到”以下六句則就地球上所看到的日的現象發問。第三節從“焉有石林”到“烏焉解羽”一節多為二句一問，都是當時民間傳說中的怪事。
以上《天問》的第一大部分，大體是就自然界的事物發問，并聯想到與自然有關的一些神話與歷史傳說，文章富有變化，聯想豐富而有情致，除少數可能有錯簡外(如“河海應龍”二句或為錯簡，或有失誤)，不能以后人習慣的文章結構之法去看它，而認為是“與上下文不屬”，雜亂而無章法。
從“禹之力獻功”起，對大量的神話故事和歷史傳說與史實提出了問題，這些各種各樣的人事問題構成了《天問》的第二大部分。
女岐、鯀、禹、共工、后羿、啟、浞、簡狄、后稷、伊尹……，屈子對這些傳說中的事和人，一一提出了許多問題，在對這些人與神的傳說的懷疑中，往往表現著詩人的情感、愛憎。尤其是關于鯀禹的傳說，表現了作者極大的不平之情，他對鯀治水有大功而遭極刑深表同情，在他看來，鯀之死不是如儒家所認為的是治水失敗之故，而是由于他為人正直而遭到了帝的疑忌，這種“問”，實際上表現了詩人對自己在政治斗爭中所遭遇到的不平待遇的憤懣，《天問》的思想光輝就應當是這樣來理解的。
自“天命反側”起則進一步涉及商周以后的歷史故事和人物諸如舜、桀、湯、紂、比干、梅伯、文王、武王、師望、昭王、穆王、幽王、褒姒直到齊桓公、吳王闔廬、令尹子文……，屈原提出的好多問題，充分表現了作者對歷史政治的正邪、善惡、成敗、興亡的看法，這些敘述可以看成是這位“博聞強志”的大詩人對歷史的總結，比《離騷》更進一步、更直截了當地闡明了自己的政治主張，而對楚國政治現實的抨擊，也是希望君主能舉賢任能，接受歷史教訓，重新治理好國家的一種變幻了的表現手法。
《天問》的藝術表現手法主要是以四字為句，以問的形式從一個問題聯想到另一個問題。細細讀去還是可以理清脈絡，弄明主腦的?！?a href="/k/天問" title="天問" target="_blank">天問》在語言運用上與屈賦的其他篇章不盡相同，通篇不用“兮”字，也沒有“些”、“只”之類的語尾助詞。句式以四言為主，間雜以三、五、六、七言。大致四句為一節，每節一韻，節奏、音韻自然協調。有一句一問、二句一問、三句一問、四句一問等多種形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“幾”、“誰”、“孰”、“安”等疑問詞交替使用，富于變化，因而盡管通篇發問，讀來卻圓轉活脫而不呆板，參差錯落而有風致，所以前人評論說：“或長言，或短語，或錯綜，或對偶，或一事而累累反覆，或數事而熔成一片，其文或峭險，或澹宕，或佶倔，或流利，諸法備盡，可謂極文章之變態?！?俞樾《評點楚辭》引孫鑛語)這構成了《天問》獨特的藝術風格，當然它表現的是屈原的學術思想，問的是實實在在的問題。因此在修辭手法上，自然沒有像《離騷》、《九歌》、《九章》那樣綺麗而富于浪漫色彩，但正如清賀裳《騷筏》所評“其詞與意，雖不如諸篇之曲折變化，自然是宇宙間一種奇文”。
《天問》問世之后，摹擬的作品為數不少。晉傅玄有《擬天問》，梁江淹有《遂古篇》，唐楊炯有《渾天問》、柳宗元有《天對》，明方孝孺有《雜問》、王廷相有《答天問》，清李雯也有《天問》……可見其對后世文學創作思想的深遠影響。但摹擬之作大多既缺乏思想價值也缺乏文學價值。
總之《天問》是中國文學史上極具特色而有很特殊意義的文學杰作，在中國文學史和世界文學史上都有它相當高的價值與地位。(姜亮夫姜昆武)
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